優(yōu)秀的品牌，都有一個(gè)優(yōu)秀的logo，京都念慈菴的logo設(shè)計(jì)也是非常優(yōu)秀，在品牌logo設(shè)計(jì)上，京都念慈菴肯定是下了一番功夫，這樣的品牌更容易做強(qiáng)，做大，獲得消費(fèi)者喜愛(ài)。四喜亮點(diǎn)包裝設(shè)計(jì)公司的小編整理了他們的品牌故事和logo圖片，順便還總結(jié)了logo設(shè)計(jì)的一些基本規(guī)律，一起學(xué)習(xí)吧。
品牌介紹 京都念慈庵，由謝兆邦先生在香港創(chuàng)立京都念慈菴總廠有限公司，其品牌以銷售川貝枇杷膏和潤(rùn)喉糖為主。
品牌故事 清朝康熙年間，縣令楊謹(jǐn)因?yàn)樾⒕茨赣H，被人們稱為“楊孝廉”。自小幼年喪父，母親因?yàn)殚L(zhǎng)期辛苦勞作，得了肺弱咳嗽的病，總也治不好。孝子楊孝廉非常著急，四處尋訪名醫(yī)為母親治病，終于從神醫(yī)葉天士那里得到了蜜煉川貝枇杷膏藥方，治好了母親的病。楊母以84歲高齡去世時(shí)，臨終前叮囑兒子要用蜜煉川貝枇杷膏造福世人，讓更多人健康長(zhǎng)壽。楊孝廉為紀(jì)念母親和葉天士的恩澤，將枇杷膏命名為“念慈菴”，并繪出“孝親圖”商標(biāo)，督促后人不能失去孝敬父母的傳統(tǒng)美德。
念慈菴川貝枇杷膏自推出之后即深受大眾好評(píng)，為此，楊氏后人在北京設(shè)廠生產(chǎn)，在“念慈菴”前加上“京都”二字，自此定名為“京都念慈菴蜜煉川貝枇杷膏”。
經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展歷程，賦予了“京都念慈菴”濃厚的民族特色和豐富的品牌內(nèi)涵，“孝親圖”所表達(dá)的含義也從個(gè)人的親情上升到了對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)之情。多年來(lái)，京都念慈菴以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為己任，不遺余力地資助公益事業(yè)，這種回饋社會(huì)大眾的感恩之心，為京都念慈菴品牌增添了濃厚的人情味，無(wú)形中大幅提升了品牌形象。
清朝康熙年間，縣令楊謹(jǐn)因?yàn)樾⒕茨赣H，被人們稱為“楊孝廉”。自小幼年喪父，母親因?yàn)殚L(zhǎng)期辛苦勞作，得了肺弱咳嗽的病，總也治不好。孝子楊孝廉非常著急，四處尋訪名醫(yī)為母親治病，終于從神醫(yī)葉天士那里得到了蜜煉川貝枇杷膏藥方，治好了母親的病。楊母以84歲高齡去世時(shí)，臨終前叮囑兒子要用蜜煉川貝枇杷膏造福世人，讓更多人健康長(zhǎng)壽。楊孝廉為紀(jì)念母親和葉天士的恩澤，將枇杷膏命名為“念慈菴”，并繪出“孝親圖”商標(biāo)，督促后人不能失去孝敬父母的傳統(tǒng)美德。
念慈菴川貝枇杷膏自推出之后即深受大眾好評(píng)，為此，楊氏后人在北京設(shè)廠生產(chǎn)，在“念慈菴”前加上“京都”二字，自此定名為“京都念慈菴蜜煉川貝枇杷膏”。
經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展歷程，賦予了“京都念慈菴”濃厚的民族特色和豐富的品牌內(nèi)涵，“孝親圖”所表達(dá)的含義也從個(gè)人的親情上升到了對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)之情。多年來(lái)，京都念慈菴以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為己任，不遺余力地資助公益事業(yè)，這種回饋社會(huì)大眾的感恩之心，為京都念慈菴品牌增添了濃厚的人情味，無(wú)形中大幅提升了品牌形象。
1、簡(jiǎn)單易懂的設(shè)計(jì)更易于記憶，有更高的辨識(shí)度。就像蘋(píng)果、耐克、麥當(dāng)勞的金拱門等所有符號(hào)我們都能輕易描繪。這種簡(jiǎn)單性用途廣泛，包括讓logo更有效適用于不同尺寸，而且只要你避免隨大流，簡(jiǎn)單的方法可以延長(zhǎng)設(shè)計(jì)的保質(zhì)期。
2、深化了解客戶的品牌歷史，對(duì)客戶以前所運(yùn)用過(guò)的標(biāo)志規(guī)劃逐個(gè)加以檢視，然后問(wèn)自己，這些標(biāo)志有哪些地方是不能傳達(dá)現(xiàn)有品牌的。 特別關(guān)于一些具有悠久歷史的公司，這個(gè)進(jìn)程十分有趣。
3、整體形象的設(shè)計(jì)，LOGO不同的結(jié)構(gòu)會(huì)給人不同的心理意識(shí)，就像水平線給人的感覺(jué)是平緩、穩(wěn)重、延續(xù)和安靜，豎線給人的感覺(jué)是高、直爽、輕和浮躁感，點(diǎn)給人的感覺(jué)是擴(kuò)張或收縮，容易引起人的注意等。
像京都念慈菴這些優(yōu)秀的品牌，在logo設(shè)計(jì)上都是符合這些原則的。
