夔硯的基本介紹

夔硯是巴蜀地區(qū)三大名硯之一，夔硯，為傳統(tǒng)名硯，曾列巴蜀地區(qū)三大名硯之一。據(jù)《明清兩代硯說》(下)記載：清代硯石60余種，四川夔州石列第22種。劉偉鏗在《文房四寶之一硯》中寫到：“從唐代以來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)、并開坑采石，生產(chǎn)刻制成硯的上品硯石，何止四大名硯。據(jù)有史可考的優(yōu)質(zhì)硯石產(chǎn)地(不完全統(tǒng)計(jì))就有近五十處之多：……四川的夔州和萬州等，都是我國歷史上著名的硯石產(chǎn)地?！?/p>

據(jù)研究者說，硯的起源可以追溯到新石器時(shí)代，新石器時(shí)代研磨顏料的石器就具有硯一樣的用途。如1980年在陜西臨潼姜寨發(fā)掘出仰韶文化初期的一塊石硯，硯上面有石蓋，掀開石蓋，硯石凹處有一支石質(zhì)磨棒。1975年在湖北云夢睡虎地出土一方戰(zhàn)國晚期的石硯，硯及研墨石都是就鵝卵石的原形略略加工制成的。硯面、硯底均有墨痕。這說明戰(zhàn)國時(shí)期硯的使用已相當(dāng)普遍。

硯臺(tái)是隨著華夏文化的發(fā)展而發(fā)展起來的。它不僅具有實(shí)用價(jià)值，還具有鑒賞和收藏價(jià)值，千百年來歷為騷人墨客所喜愛，有的為硯封官加爵，稱硯為“即墨侯”，有的與硯為友，稱硯為“潤色先生”、“石友”等等。宋蘇東坡更是愛硯成癖，終日與硯同床而臥。歷史上曾出版了許多論硯及評硯的著作。隨著歷史的發(fā)展，硬筆、電腦基本取代了硯的實(shí)用性，但硯在當(dāng)代卻越來越被人珍愛，藏硯之風(fēng)盛行，硯進(jìn)入了藝術(shù)品收藏行業(yè)。

歷史民俗

三峽之首的瞿塘峽十分雄偉壯麗。整個(gè)峽谷猶如七曜山脈上硬生生地砍開的一道縫隙，兩岸十分陡峭逼仄（最窄處僅100余米），峽石突兀如龍盤虎踞。有詩云：“眾水會(huì)涪萬,瞿塘爭一門。”（杜甫《長江》）峽口赤甲、白鹽二山對峙，形如一道大門（取名夔門）緊緊束縛住長江。峽口水中央又偏偏天生一塊突兀巨礁“滟滪堆”，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，奇中有奇！匯積百川的長江之水在這里被鎖住、困住了。一時(shí)萬頃狂瀾被激起，水頭如劍，爭破夔門。漩流長達(dá)幾公里；吼聲如雷，駭人聽聞。被束縛的江水在峽谷中怒氣沖天，上翻下滾，三峽被江水撕裂著沖撞著。峽風(fēng)猛烈而疾勁，呼嘯著在峽谷中橫沖直撞。江水更加被激怒了，掀起連天的狂濤。若遇雷雨天氣，更是雷霆怒吼，閃電驚悚，暴雨滂沱，天地震動(dòng)。山洪隨起，從山頂卷著巨石傾瀉而下，那勢頭好像全世界的水都匯集到了這里。風(fēng)、云、雷、電、江水、巖石、樹木、藤蔓糾結(jié)在一起，攪得天昏地暗；風(fēng)聲、雨聲、雷聲、江濤、林濤撕打在一起，發(fā)出駭人的吼聲，洗劫著大地。給人特別的震撼與威懾。真?zhèn)€是“高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。”（杜甫《白帝》）“雷霆”既是一個(gè)意象，又狀高江、急峽相爭的態(tài)勢?！岸贰弊謩t把山與水，水與石、雨水與江水，霹靂和閃電一爭高下的場景傳神地表現(xiàn)出來。石硯就是在這樣的“鍛打”中形成的。