產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的編碼規(guī)則包括語(yǔ)義規(guī)則、語(yǔ)構(gòu)規(guī)則和語(yǔ)用規(guī)則 3部分內(nèi)容。其中產(chǎn)品的語(yǔ)義規(guī)財(cái)又涉及功能、情感和市場(chǎng)3 個(gè)方面。功能語(yǔ)義包括認(rèn)知功能,使用功能和結(jié)構(gòu)功能語(yǔ)義。從認(rèn)知論的角度來(lái)看，人們認(rèn)識(shí)事物總是由事物的外部幵始，獲得 對(duì)事物表面現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí),然后逬行實(shí)踐,再對(duì)實(shí)踐后的認(rèn) 識(shí)逬行比較、推理,由表及里逐步深入對(duì)事物本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)。 認(rèn)知功能語(yǔ)義是指設(shè)計(jì)要使產(chǎn)品容易植，減少使用者的學(xué) 習(xí)過(guò)程。使用功能性語(yǔ)義主要針對(duì)的是產(chǎn)品的使用功能，產(chǎn)品 操作方式要符合使用者的經(jīng)驗(yàn)、行為特點(diǎn)和操作想象,從而減少出錯(cuò);另外,產(chǎn)品設(shè)計(jì)還要考慮人機(jī)因素，要符合使用者的生 理尺寸，使用戶操作起來(lái)得心應(yīng)手。結(jié)構(gòu)功能語(yǔ)義規(guī)則指的是 產(chǎn)品要方便制造、安裝和維修。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們生 活水平的不斷提高，大家的消費(fèi)觀念也在逐步改變,人們購(gòu)買 產(chǎn)品不再是單純的為了去消費(fèi)產(chǎn)品，而是需要一種與產(chǎn)品的更 復(fù)雜的交流，人們?cè)絹?lái)越希望在接觸產(chǎn)品的過(guò)程中能體驗(yàn)到一 種愉悅和放松的感覺(jué),以此來(lái)填補(bǔ)現(xiàn)代文明所帶來(lái)的心理上的 孤寂和落寞感。在這種情況下情感價(jià)值的創(chuàng)造就顯得尤為重 要。但是要注意的是情感語(yǔ)義不能有悖于功能語(yǔ)義的傳達(dá)，也 不能將毫不相干的內(nèi)容強(qiáng)加給產(chǎn)品，而且要符合大眾審美情 趣，盡可能地讓最廣大的使用者群體理解與認(rèn)可。
市場(chǎng)性語(yǔ)義規(guī)則主要涉及3個(gè)方面。第一,符合行業(yè)認(rèn)知 習(xí)慣。每一個(gè)行業(yè)的產(chǎn)品由于其功能，操作方式，工作環(huán)境，市 場(chǎng)行為等因素，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中會(huì)形成自己本行業(yè)固有的功 能語(yǔ)義特征。它一旦被市場(chǎng)接受，在設(shè)計(jì)中必須得到尊重。第 二,產(chǎn)品設(shè)計(jì)系統(tǒng)研究不能孤立地逬行,必須與企業(yè)政策和經(jīng) 營(yíng)戰(zhàn)略一致,符合整體的經(jīng)濟(jì)效益原則。所以必須在充分理解 企業(yè)的整體戰(zhàn)略和技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，做出相應(yīng)的產(chǎn)品形 象規(guī)劃與設(shè)計(jì)。第三是消費(fèi)者的心理需求。作為產(chǎn)品的使用 者,人們所具備的各種經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)都會(huì)影響對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)。人 們看待同一件產(chǎn)品的角度不一樣,價(jià)值觀念不一樣，所以會(huì)得 出不同的結(jié)論。設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)用人類心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人 機(jī)工程學(xué)等學(xué)科理和整合不是胡亂堆砌，而是必須要按一定的邏輯規(guī)則組合到一 起才能發(fā)揮它的效用，實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。語(yǔ)構(gòu)規(guī)姫要考慮3個(gè)方 面的問(wèn)題,操作的可靠性，制造的可能性和使用的舒適性。
產(chǎn)品的語(yǔ)用規(guī)則是指產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要考慮產(chǎn)品的使用環(huán)境, 必須要保證產(chǎn)品不會(huì)與它的使用環(huán)境有形式和功能上的沖突, 還有要保證產(chǎn)品不會(huì)對(duì)它的周圍環(huán)境造成污染，包括噪聲污 染,大氣污染等。
產(chǎn)品信文的語(yǔ)義就是以產(chǎn)品使用價(jià)值為主體的文化價(jià)值, 產(chǎn)品符號(hào)的功能就是要讓這一文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者的如期 馭動(dòng)。產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值、象征價(jià)值是基于產(chǎn)品功能和形式，基 于審美主體心理認(rèn)知的主觀價(jià)值，而并不是在產(chǎn)品符號(hào)上追加 的新符號(hào)、新詞語(yǔ)。
所以，在農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品創(chuàng)造中不管是加入情感元素,還是融入文化 元素，都要尋找與產(chǎn)品語(yǔ)義相關(guān)的形式，使產(chǎn)品的使用價(jià)值和 美學(xué)價(jià)值、象征價(jià)值成為一個(gè)整體，給人和諧統(tǒng)一的感覺(jué)。
市場(chǎng)性語(yǔ)義規(guī)則主要涉及3個(gè)方面。第一,符合行業(yè)認(rèn)知 習(xí)慣。每一個(gè)行業(yè)的產(chǎn)品由于其功能，操作方式，工作環(huán)境，市 場(chǎng)行為等因素，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中會(huì)形成自己本行業(yè)固有的功 能語(yǔ)義特征。它一旦被市場(chǎng)接受，在設(shè)計(jì)中必須得到尊重。第 二,產(chǎn)品設(shè)計(jì)系統(tǒng)研究不能孤立地逬行,必須與企業(yè)政策和經(jīng) 營(yíng)戰(zhàn)略一致,符合整體的經(jīng)濟(jì)效益原則。所以必須在充分理解 企業(yè)的整體戰(zhàn)略和技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，做出相應(yīng)的產(chǎn)品形 象規(guī)劃與設(shè)計(jì)。第三是消費(fèi)者的心理需求。作為產(chǎn)品的使用 者,人們所具備的各種經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)都會(huì)影響對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)。人 們看待同一件產(chǎn)品的角度不一樣,價(jià)值觀念不一樣，所以會(huì)得 出不同的結(jié)論。設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)用人類心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人 機(jī)工程學(xué)等學(xué)科理和整合不是胡亂堆砌，而是必須要按一定的邏輯規(guī)則組合到一 起才能發(fā)揮它的效用，實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。語(yǔ)構(gòu)規(guī)姫要考慮3個(gè)方 面的問(wèn)題,操作的可靠性，制造的可能性和使用的舒適性。
產(chǎn)品的語(yǔ)用規(guī)則是指產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要考慮產(chǎn)品的使用環(huán)境, 必須要保證產(chǎn)品不會(huì)與它的使用環(huán)境有形式和功能上的沖突, 還有要保證產(chǎn)品不會(huì)對(duì)它的周圍環(huán)境造成污染，包括噪聲污 染,大氣污染等。
產(chǎn)品信文的語(yǔ)義就是以產(chǎn)品使用價(jià)值為主體的文化價(jià)值, 產(chǎn)品符號(hào)的功能就是要讓這一文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者的如期 馭動(dòng)。產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值、象征價(jià)值是基于產(chǎn)品功能和形式，基 于審美主體心理認(rèn)知的主觀價(jià)值，而并不是在產(chǎn)品符號(hào)上追加 的新符號(hào)、新詞語(yǔ)。
所以，在農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品創(chuàng)造中不管是加入情感元素,還是融入文化 元素，都要尋找與產(chǎn)品語(yǔ)義相關(guān)的形式，使產(chǎn)品的使用價(jià)值和 美學(xué)價(jià)值、象征價(jià)值成為一個(gè)整體，給人和諧統(tǒng)一的感覺(jué)。
